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조지 Chachis으로 마야의 알티 플라 노에 동양 의학을 이식

자원 봉사 동양 의학 실무자와 학생들은 점점 거의 또는 전혀 사용할 수 건강 관리를 전 세계 사람들에게 도달하는, 전통적인 건강 배달 지원 프로그램에 참여하고 있습니다. 그들 앞에 갔을 비정부기구 (NGO)와 마찬가지로,이 새로운 복지 보건 자원 봉사자의 궁극적 인 목표는 사전 의료 참가자, 단순한되지 수동적 인 환자로 로컬 그룹을 참여하는 것입니다. 그러나 예상대로, 이러한 훌륭한 목표는 항상 작동하지 않습니다. 최근 시작 NGO, Healer2Healer는 과테말라에서 로컬 그룹 작업을 다른 곳에서 각 프로젝트의 처음부터 자립을 촉진하기보다는 일부 나중에 전환 기대, 다른 접근 방식을 개발하고있다.

적은 비용으로 더 많은 일을

과테말라는 노력을 시작하는 적절한 장소입니다. 지난 수십 년에 국제 기관의 지원의 붕괴의 결과로, 시민 단체는 이제 과테말라에서 의료 봉사 활동의 사자의 점유율을 표현했다. 1970 년대, 이러​​한 세계 보건기구 (WHO), 유엔 국제 아동 긴급 기금 (UNICEF)과 미국 국제 개발처 (USAID)와 같은 국제기구는 중앙 정부를 통해 건강 관리 자금을 퍼널을 시도했습니다. 가난한 사람들에 대한 정치적, 관료적 채널이 비효율적이 아닌 비용 효율적 이었기 때문에 그 노력을 10 년 만에 중단했다. 효과적인 시민 단체, 따라서 과테말라의 51 %가 하루에 2 달러 미만에 살고이 나라에 진정한 차이를 만들 수 있습니다.

Healer2Healer의 임무의 목표는 과테말라, 라틴 아메리카에서 가장 가난한 나라 중 하나에서 어려운 도전에 직면 해있다. 콜로라도 대학 연​​구진의 연구는 과테말라의 전통적인 단기 의료 봉사 활동이 혼합 된 성공의 역사를 가지고 있음을 발견했다.[내가]이 연구는 이러한 노력은 종종 지역 사회와의 종속 관계로 결국 우려의 패턴을 발견했다. 이러한 지역 사회에서 인터뷰 사람들의 가장 흔한 제안은 단기 의료 작업이 많은 잠재적 인 피해를 방지하기 위해 기존의 과테말라 의료 제공자와 조정에 의해 개선 될 수 있다고했다. 과테말라의 일부 지역에서 시민 단체가 유일한 의료 서비스를 사용할 수 없거나 저렴한 중 하나를 제공하기 때문에 그러나 이러한 조정은 복잡하다. 실제로, 마야 오지에서 근무하는 200 시민 단체의 일부는 지역 주민에 사용할 수있는 유일한 의료 서비스를 제공합니다.

"여성에게 물고기를 줘 ... "

글로벌 의료 봉사 활동에 동양 의학의 최근 항목이 오래된 중국 속담을 기반으로 "사람에게 물고기를주고 당신은 하루에 그를 피드. 물고기 사람을 가르치고 당신은 평생 그를 먹이를. "그것은 마야 알티 플라 노에서 높은 원주민 여성 치료자의 그룹이 중국과 일본의 치료 양식을 통합하는 방법을 배우고 뉴욕시 기반 Healer2Healer 팀이 있어야한다는 정신에 전통 마야 의학에. 과테말라의 서부 고원이 공동 노력 "물고기 가르치는 여성"입니다.

릭 임, Healer2Healer.org의 PCOM - 뉴욕 인턴 및 설립자, 시골에 걸쳐 작은 도시와 지역 사회에 비즈니스 여행, 생활과 7 년 동안 과테말라에서 일했다. 릭은 어떤 지역 사회가 시민 단체에되었다 얼마나 깊이 의존 맞았다. 그는 사회 경제적 조건을 최적의 어디, 지역 이해 관계자가 시민 단체와 정부 기관이 제공하는 제한된 의료 서비스를 보완하기 위해 동양 의학 기술 훈련을 할 수 있는지 확인하기로 결정했다. "나는 지역 사회를 다시 연결하는 전체적인 건강 관리 및 수단으로 교육을위한 농촌 지역의 필요성을,"릭은 설명합니다. "나는 그들이 쉽게 접근 할 수없는 세계의 영역에 기술을 치유 가져 더 넓은 노력을 위해 길을 만드는 오전."Healer2Healer는 끔찍한 삼십이년 내전 깊이 남아있다 과테말라 고원의 협력 관계를 육성 특히 성공적이었다 치즈 부서의 K'iche '마야 스피커간에 흉터. 마야 시민 운동가의 작은 그룹은 Q'anil 여성의 그룹. 두 그룹 사이의 협력 관계를 구축 할 수 Healer2Healer에게 도달 마야 여성들은 새로운 요구했다 뉴욕 다시 두 번 치즈의 농촌 마야 인구에 의해 동양 의학 양상이다. 기존의 의료 서비스에 대한 접근 인턴을 계속 제한됩니다 NGO를 도시 기반[II]를 Healer2Healer과의 관계를 통해, Q'anil 여성은 그 격차를 채우기 위해 노력하고 있습니다.

    전통적인 마 야 치유와 한방 통합

Healer2Healer 지역 보건 의료 이해 관계자와 지역 사회에 4-10일 공공 클리닉을 보유하고있다. 각 병원은 세 가지 목표를 가지고 : 1) 환자의 즉각적인 필요에 참석; 2) 나란히 원주민 의료 서비스 제공자와 작동; 3) 짧은 수업과 병원에서 실습 경험을 통해 모두 중국과 일본 치유 양식을 가르친다. Healer2Healer 자원 봉사 팀의 구성과 기술에 따라, 이러한 기술은 귀 씨와 국립 침술 해독 협회의 바늘 응용 프로그램 (NADA) 기술, 뜸, 부항, 지압, 지압, 투이 나, Shonishin 등 후속 조치를 포함 할 수 있습니다 방문은 이러한 기술 중 어느 것이 채택과 지역 이해 관계자들에 의해 실행 마야 민속 의학에 통합 될 수있다 평가한다.

    적응 자원 봉사 팀을 만들기

자원 봉사 팀의 구조는 영기 I과 영기 II에 인증을 완료하는 데 필요한 경험이 적은 자원 봉사자의 간부와 함께 라이센스 침술과 학생 인턴으로 구성되어 있습니다. 팀이 과테말라를 위해 떠나기 전에 또한, 나다 니들의 응축 과정을 제공한다.

매일의 조직 구조는 직원 조성물에 대하여, 환자 및 관계자의 요구에 적응된다. 일반적으로 임상 지도자는 릭과 수석 레이키 마스터와 함께 하루를 좌표 톰 내쉬와 같은 노련한 침술, 개업 및 PCOM-NY 교직원 모두이다. 경험 침술과 학생 인턴 일반적인 침술 클리닉을 실행하는 동안, 경험이 적은 자원 봉사자들은 대기 환자에게 NADA 치료와 영기를 수행하고, 환자 섭취에 도움, 병원에서 조수로 일한다. 대기실에있는 환자가 섭취 진단을 완료, 그들은 침술 클리닉을 위해 대기하는 동안 그들은 NADA과 영기 모두 치료를받는 "영기 원"으로 이동합니다.

PCOM - 뉴욕과 Healer2Healer 사이의 공식적인 관계는 없지만, 자원 봉사자도 침술 아르도 학생 인턴은 주로 첫 학기가 도입 된 비 침습적 동양 의학 기술을 적용하는 열망 첫 해 PCOM-NY 학생들이 표현하는 사람 . 과테말라에서 임상 stints 그들에게 전문가와 그들이 임상 보조 또는 준 인턴이 될 때까지 일반적으로 드물게 발생 수석 학생 일대일 멘토링의 경험을 제공합니다. 영기 개업 자원 봉사자가 Healer2Healer 자원 봉사자 영기 원에서 리더십을 발휘, 마야 치유에 영기 클래스를 가르치고, 침술 클리닉에서 필요로 영기를 제공하는 멘토. 국가에서 사용 마야의 일부 (21) 방언이 어디에 때문에 스페인어를 유창하게 구사 미숙 한 자원 봉사자 수요도 항상, 스페인어 병원에서 공통어입니다.[III]

한방 진찰 양식에 마야 힐러 훈련

전통적인 동양 의학 교육 연구 및 마스터 임상 경험의 년이 걸립니다. 따라서, Healer2Healer 배우기 상대적으로 쉬운 기본적인 중국과 일본의 의료 양식을 가르치고 강조합니다. NADA 프로토콜은 하나의 양상이다. 이 귀의 침술 중독자 집단을 돕기 위해 개발 된 원래 메타돈 치료의 대안으로 브롱스 링컨 병원에서 개척되었다.[IV] 전통 침술 진료를 넘어 확장 귀의 침술의 교육과 실천은 사회 복지사, 심리학자, 중독 전문가 등의 전문가를 포함합니다. 5 점 바늘 프로토콜은 환자의 전신 효과에 대한 지역 사회의 침술 운동에 의해 채택되었다. 예를 들어, 5 점은,​​ 수면 욕구를 감소시키는 개선, 에너지를 증가시키고 혈압을 낮추는 신용된다.[V] Healer2Healer는 자신의 클리닉에서 사용하기 위해 그룹 Q'anil 치료사에 NADA 공인 강사에 의해 공식 NADA 교육을 제공하고 있습니다. 또한, 마야 여성들은 쉽게 사용할 수 유연 응급 처치 테이프와 참깨를 사용하여 침술 귀 씨앗을 만드는 방법을 배웠다. 참깨는 입증 과테말라에 수출 제품은, 그들이 마야 사이에 영적인 의미를 가지고 마야 달력 의식에 사용되기 때문에 사용하기에 특히 적합합니다.

마야 의료 전통을 바탕으로

샤머니즘을 포함한 전통 마야 의학은 여전히​​ 벨리즈와 같은 다른 라틴 아메리카 국가에서 마야 인구 사이에 존재[VI] 멕시코. [VII] 이들 국가에서는 현대화와 실천의 범위를 제한 문화적 변화이다. 그러나, 과테말라, 그것은 샤머니즘 관행을 분쇄 수십 년에 걸친 내전이었다[VIII] 치유의 옛날 방식의 지식을 소유 한 많은 마야의 치유를 죽였다.[IX 따라서, 기존의 치료에 대한 지식은 이제 자체가 천천히 현대화와 문화 적응에 굴복한다 마야 조산의 예외로, 과테말라의 많은 부분에서 골절되었다.[X]

이러한 Q'anil 여성 그룹으로 마야 시민 단체는, 경제적으로 실현 가능한 접근 방법과 다른 치료 양식을 추가하는 동안 오랜 전통에 따라 구축하여 대중 약을 바꿀 위해 노력하고 있습니다. 평화 과테말라 온 반면, 사회 경제적 문제는 여전히 많은 마야 지역 사회의 범위를 넘어 기존의 의료 서비스를했습니다.모두 개념 유사체를 가지고 [XI] 동양 의학, 전통 의학 마야와 잘 공명.[XII] 예를 들어, 고온 및 저온 거울 동양 의학의 음과 양의 마야 의료 이중성. 큰 마야 인구와 과테말라의 이웃 나라, 멕시코에서, 유카탄 마야 치유도 한의학의 경혈과 유사 니들 일부 50 포인트를 사용하여 관찰되었다. (이 니들 연습 한 번 과테말라의 키체 주에서 마야 사이에 존재했을 수 있음을 아직 표시가 없습니다.)

Healer2Healer 과테말라에 동양 의학을 가지고하는 최초의 NGO 없습니다. 그것은, 그러나, 최초의 NGO는 Healer2Healer가 사라 졌어요 때 지역 사회 이해 관계자들이 자급 자족을 완료 이끌 기대되는 지역 치료자와 과테말라에서 협력 관계를 구축하려고하는 것입니다. 동양 의학은 마야의 땅에 뿌리를 소요하는 경우에만 시간이 말해 줄 것이다.



[I] 그린, T., 녹색 H., Scandlyn, J., & Kestler, A. "단기 의료 봉사 활동에 대한 인식 : 질적 과테말라 연구,"세계화와 건강 2009 년 2 월 26 일.

[II] 루이스, M.P. K'iche ': 2001 : 언어, SIL 국제, 달라스, TX의 사회학 연구.

[III] 인쇄에 Wikepedia : 스페인어, Kaqchikel 언어, Q'anjob'al 언어, Yucatec 마야 언어, K'iche '언어, 엄만 언어 : 과테말라의 언어. 책 LLC, 멤피스, TN : 2010.

[IV] 내기, K, 콕스, S. 귀의 침술 중독 & :. 기계 장치, 방법 및 연습. 처칠 리빙스톤, 뉴욕, 뉴욕 : 2009.

[V] 등 Rohleder, L.,. 알. 노동 계급 침술의 작은 빨간 (쿡) 책 : 침술은 국수 같다. 노동자 계급 침술, 포틀랜드, 오레곤 2009.

[VI] Arvigo, R. Satsun : 마야 치유와 내 견습. HarperSanFrancisco, 샌프란시스코, CA : 1994.

[VII] Kunow, MA 마야 의학 : 유카탄 전통 치유. 뉴 멕시코 압박, 앨버 커키, 뉴 멕시코의 대학 : 2003.

[VIII] Prechel, 말하는 재규어의 M. 비밀 : 생활 마야의 신비한 세계를 폭로하는. 요소 : 보스턴, MA : 1998.

[IX] Telock, B. 시간과 하이랜드 마야. 뉴 멕시코 압박, 앨버 커키, 뉴 멕시코의 대학 : 1992.

[X] 로고 프, B.는 운명 개발 : 마야 조산사 및 타운. 옥스포드 대학 압박, 뉴욕, 뉴욕 : 2011.

[XI] 아담스, R., 호킨스, 마야 과테말라 JP 건강 관리 : 개발 도상국에서 직면하는 의료 다원주의. 2007 : OK 오클라호마 보도, 노먼, 대학.

[XII] 가르시아, H., 시에라, 혈액 A., 발람, G. 바람 : 마야 치유와 중국 의학. 북대서양 도서, 버클리, CA : 1999.