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ジョージChachisではマヤのアルティプラノに東洋医学を移植

ボランティア東洋医学の専門家と学生がますますほとんど、あるいはまったく利用可能なヘルスケアを持っている世界中の人々に手を差し伸べる、伝統的な健康の配信援助プログラムに参加している。彼らの前に行っている非政府組織(NGO)と同様に、これらの新しいアウトリーチ保健ボランティアの究極の目標は、予防的なヘルスケアの参加者としてではなく、単なる受動的な患者としてローカルグループを従事することです。ただし、期待どおりそのような立派な目標は常に動作しません。最近のスタートアップNGO、Healer2Healerは、グアテマラのローカルグループと協力し、他の場所で、各プロジェクトの当初からの自立を促進するのではなく、いくつかの後日移行することを期待して、異なるアプローチを開発している。

少ないリソースでより多くをやって

グアテマラは、そのような努力を開始するための適切な場所である。過去数十年の国際機関の援助の崩壊の結果として、NGOが今グアテマラヘルスケアアウトリーチの最大のシェアを表している。 1970年代に、そのような世界保健機関(WHO)、国連国際児童緊急基金(UNICEF)、および米国国際開発庁(USAID)などの国際機関が中央政府を通じて健康管理基金を漏斗にしようとしました。貧困層への政治的、官僚的チャネルは非効率的ではない、費用対効果であったため、これらの努力は、10年後に停止。効果的なNGOはこうしてグアテマラの51パーセントが2ドル以下の日に住んでいるこの国の本当の違いを作ることができます。

Healer2Healerのミッションの目標は、グアテマラ、中南米の最貧国の一つで困難な課題に直面している。コロラド大学の研究者による研究では、グアテマラの伝統的な短期的な医療ボランティアの仕事は、混合成功の歴史を持っていることがわかった。[i]は研究では、そのような努力は、多くの場合、地域社会との依存関係になってしまったという懸念のパターンを発見した。そのようなコミュニティからのインタビューそれらの最も頻繁な提案は、短期医療作業は非常に潜在的な被害を回避するために、既存のグアテマラ医療提供者と連携することによって改善することができることであった。しかし、そのような調整はグアテマラのNGOのいくつかの部分であるため複雑である利用できるか、手頃な価格のいずれかのみの医療を提供する。確かに、マヤの後背地で働く200のNGOの中には、地元住民が利用できる唯一の​​医療を提供しています。

"女性に魚を与える... "

グローバルヘルスケアアウトリーチに東洋医学の最近のエントリが古い中国のことわざ「男に魚を与え、あなたは一日のために彼を養うに基づいています。魚に男を教える、あなたは一生のために彼を養う。 "それはマヤのアルティプラノの高い先住民女性ヒーラーのグループは中国と日本の癒しのモダリティを統合する方法を学ぶためにニューヨークをベースHealer2Healerと提携したのはこの精神である彼らの伝統的なマヤの医学へ。グアテマラのWestern Highlandsのこの共同努力は「魚に女性を教えて。」されている

リック·リム、Healer2Healer.orgのPCOM-NYのインターンと創設者は、田舎全体に小都市や地域社会へのビジネス出張中、7年間、グアテマラに住んでいたと働いた。リック·はいくつかのコミュニティはNGOなどになったか深く依存によって打たれた。彼は、社会経済的条件が最適であったところ、地元の利害関係者が​​NGOや政府機関が提供する限られた医療を補完するために東洋医学のテクニックで訓練することができた、かどうかを確認することを決めた。 「私は社会を再接続するための手段としての総合的な健康管理やトレーニングのための農村部での必要性を参照して、「リック·は説明しています。 「私は、彼らが容易にアクセス可能でない世界の地域に癒しの技術をもたらすために、より拡張的な努力のための道を作成してい。」Healer2Healerはひどい32年の内戦が深く残っているグアテマラの高地の協力関係を育む特に成功しているキチェ県のキチェ「マヤのスピーカー間の傷跡。マヤの市民活動家の小さなグループ、Q'anil女性のグループは、2グループ間のパートナーシップを構築するためにHealer2Healerに手を伸ばした。マヤの女性は、新規を求めているニューヨークベースのNGOバック回東洋医学モダリティに彼らのインターンシップを継続すること。キッシュの農村マヤの人口による伝統的な医療へのアクセスが制限されている[II]、およびHealer2Healerとの関係を通じて、Q'anil女性はそのギャップを埋めるためにしようとしている。

    伝統マヤのヒーリングと東洋医学の統合

Healer2Healerは地元の医療関係者のグループと共同で4から10日の公共教室を開催しています。各診療所が3得点、1)患者の当面のニーズに出席し、 2)土着の医療従事者と並行して動作する。そして3)短期クラスや診療所での実務経験を経て、両方の中国と日本の癒しのモダリティを教える。 Healer2Healerボランティアチームのメイクアップやスキルに応じて、このような技術は、耳の種子、国立鍼灸解毒協会の針アプリケーション(NADA)技術、灸、カッピング、指圧、指圧、トゥイのNa、Shonishin、などのフォローアップを含むことができ、訪問はこれらの技術のどれが採用され、地域の利害関係者が​​実践マヤの民間療法中に組み込まれてきた評価する。

    アダプティブボランティアチームの作成

ボランティアチーム構造はレイキIとレイキIIに認証を完了するために必要な経験の少ないボランティアの幹部と一緒にライセンス鍼灸師と学生インターンから構成されている。チームはグアテマラのために出る前に加えて、NADAのニードで凝縮されたコースが提供されています。

毎日の組織構造は、スタッフの組成に基づいて、患者のニーズ及び利害関係者に適合される。一般的に、臨床指導者は、リック·シニアレイキマスターで一日を調整トム·ナッシュ、開業医とPCOM-NY教員の両方、などのベテラン鍼灸師です。経験豊富な鍼灸師と学生のインターンは、典型的な鍼治療クリニックを実行している間、経験の少ないボランティアが待っている患者にNADAトリートメント、レイキを行い、患者摂取を支援、クリニックでアシスタントとして働いています。待合室で患者が吸気診断を完了したように、彼らは鍼灸クリニックのキューに入れられている間、彼らはNADAとレイキの両方の治療を受ける「レイキサークル」に移動します。

PCOM-NYとHealer2Healerの間には公式の関係はありませんが、どちらも鍼灸師や学生のインターンであるボランティアが重く、彼らは彼らの最初の学期中に導入されている非侵襲的な東洋医学の技術を適用するために熱心初年度PCOM-NYの学生で表されます。グアテマラでの臨床スティントは、彼らが臨床アシスタントまたは准インターンになるまで、通常はめったに起こらない専門家や先輩学生による1対1の指導の経験を提供しています。レイキのボランティアがHealer2Healerボランティアにレイキサークルでリーダーシップを発揮する、マヤのヒーラーにレイキクラスを教え、鍼灸クリニックで必要レイキを提供するものメンター。話マヤの一部21の方言がある国では、スペイン語クリニックでの共通語であるため、スペイン語に堪能な経験の浅いボランティアは需要も常にあります。[III]

東洋医学モダリティでマヤのヒーラートレーニング

伝統的な東洋医学の訓練はマスターに研究と臨床経験の年かかる。したがって、Healer2Healerは学ぶことは比較的容易である基本的な中国と日本の医療モダリティを教え強調している。 NADAプロトコルは、そのような様式である。この耳介鍼治療は中毒者集団を支援するために開発されたと元々メタドン治療の代替としてブロンクスのリンカーン病院で開拓された。[IV]ソーシャルワーカー、心理学者、および中毒の専門家などの専門家が含まれるように、伝統的な鍼治療の実践者を超えて拡張耳鍼のトレーニングと練習を。 5点針プロトコルは、患者への全身作用のためのコミュニティ針の動きによって包含されている。例えば、5つのポイントは、渇望を減少させる睡眠を改善し、エネルギーを高め、血圧を低下させると信じている。[V] Healer2Healerは、自分の診療所で使用するためのグループQ'anilのヒーラーにNADA認定インストラクターによる正式なNADAのトレーニングを提供してきました。また、マヤの女性たちは、容易に入手可能な柔軟な応急テープとごまの種子を使用した鍼治療の耳の種子を作る方法を教えられた。ゴマ、グアテマラの輸出製品は、彼らがマヤの中で精神的な意義を運ぶとマヤカレンダーの儀式で使用されているため、使用することが特に適切であることが判明した。

マヤの医学の伝統の上に構築

シャーマニズムなど、伝統的なマヤの医学では、まだそのようなベリーズのような他のラテンアメリカ諸国でマヤの集団間に存在する[VI]とメキシコ。 [VII]これらの国では、近代化と実践のその範囲を制限してきた文化的変化である。しかし、グアテマラでは、シャーマニズムプラクティスを砕いた数十年にわたる内戦だった[VIII]と癒しの古い方法の知識を持っていた多くのマヤのヒーラーを殺した。[IX]このように、伝統的な癒しの知識は今やそれ自体がゆっくりと近代化と文化変容に屈しているマヤの助産を除いて、グアテマラの多くで破断した。[X]

そのようなQ'anil女性のグループとしてマヤの市民団体は、経済的に実現可能なアプローチと他のヒーリングモダリティを追加しているときに古い伝統に基づい構築することにより、草の根の薬を再形成しようとしている。平和がグアテマラに来ているが、社会経済的な問題はまだ多くのマヤのコミュニティの手の届かない伝統的な健康管理を置く。両方が概念的な類似体を持っているように[XI]東洋医学では、伝統的なマヤの薬とよく共鳴する。[XII】例えば、ホットとコールドミラー東洋医学の陰陽のマヤの医療二重性。グアテマラの近隣の国では、メキシコは、大マヤの人口で、ユカタンのマヤヒーラーもTCMの経穴に類似したニードルされているいくつかの50ポイントを使用して観察されている。 (このニードリング練習は一度グアテマラのキチェ県でマヤの中に存在した可能性があることをまだ兆候はありません。)

Healer2Healerはグアテマラに東洋医学を持った最初のNGOではありません。それはHealer2Healerがいなくなって久しいされたときに、コミュニティの利害関係者による自給自足を完了するためにつながることを期待している地元のヒーラーとグアテマラでパートナーシップを構築しようとする、しかし、最初のNGOです。東洋医学ではマヤの地に根を取る場合にのみ時間が教えてくれます。



[i]はグリーン、T.、グリーンH.、Scandlyn、J.、&Kestler、A.「短期的な医療ボランティア活動の認識:グアテマラの質的研究、「グローバリゼーションと健康、2009年2月26日。

[II]ルイス、M。キチェ ':2001:言語、国際SIL、ダラス、テキサス州の社会学研究。

[III]プリントでWikepedia:スペイン語、Kaqchikel語学、Q'anjob'al言語、ユカテク語マヤ語、キチェ語、ママ言語:グアテマラの言語。洋書LLCは、メンフィス、テネシー州:2010。

[IV]賭け、K、コックス、S.耳介鍼&中毒&:メカニズム、方法論、そして練習。チャーチルリビングストン、ニューヨーク、NY:20​​09。

[V]らRohleder、L.、。アル。労働者階級の鍼のリトルレッド(クック)ブック:鍼治療は麺のようなものです。ワーキングクラス鍼、ポートランド、オレゴン:2009。

[VI] Arvigo、R. Satsun:マヤヒーラーと私の徒弟。 HarperSanFrancisco、サンフランシスコ、カリフォルニア州:1994。

[VII] Kunow、MAマヤ医学:ユカタンにおける伝統ヒーリング。 2003:ニューメキシコプレス、ニューメキシコ州アルバカーキの大学。

[VIII] Prechel、話すジャガーのM.秘密:リビングマヤの不思議な世界をマスク解除。要素:マサチューセッツ州ボストン:1998。

[IX] Telock、B.時間とハイランドマヤ。 1992:ニューメキシコプレス、ニューメキシコ州アルバカーキの大学。

[X]ロゴフ、B.は運命の開発:マヤの助産婦とタウンを。オックスフォード大学出版、ニューヨーク、NY:20​​11。

[XI]アダムス、R.、&ホーキンス、マヤグアテマラJPヘルスケア:発展途上国であえる医療多元。 2007:オクラホマプレス、ノーマン、OKの大学。

[XII]ガルシア、H.、シエラ、血中A.、&バラム、G.風:マヤの癒しと中国医学。北大西洋本、カリフォルニア州バークレー:1999。