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ジョージChachisではマヤのアルティプラノに東洋医学を移植

ボランティア東洋医学の専門家と学生がますますほとんど、あるいはまったく利用可能なヘルスケアを持っている世界中の人々に手を差し伸べる、伝統的な健康配達援助プログラムに参加している。彼らの前に行っている非政府組織(NGO)と同様に、これらの新たなアウトリーチ保健ボランティアの究極の目標は、予防的なヘルスケアの参加者としてではなく、単なる受動的な患者としてローカルグループを従事することです。ただし、期待どおりそのような立派な目標は、常に動作しません。最近のスタートアップNGO、Healer2Healerは、グアテマラのローカルグループと協力し、他の場所で、各プロジェクトの当初からの自立を促進するのではなく、いくつかの後日移行することを期待して、別のアプローチを開発しています。

少ないリソースでより多くやって

グアテマラは、そのような努力を開始するための適切な場所です。過去数十年間の国際機関の援助の崩壊の結果として、NGOは今グアテマラヘルスケアアウトリーチの最大のシェアを表している。 1970年代に、そのような世界保健機関(WHO)、国連国際児童緊急基金(UNICEF)、および米国国際開発庁(USAID)などの国際機関が中央政府を通じてヘルスケアの資金を注ぎ込むしようとしました。貧困層への政治的·官僚的チャネルは非効率的ではない費用対効果的であったため、これらの取り組みは、10年後に停止。効果的なNGOはこうしてグアテマラの51%が2ドル以下の日に住んでいるこの国の本当の違いを作ることができます。

Healer2Healerの使命目標はグアテマラ、ラテンアメリカで最も貧しい国の一つでの困難な課題に直面している。コロラド大学の研究者による研究では、グアテマラの伝統的な短期的な医療ボランティア活動が混在成功の歴史を持っていることがわかった。[i]は研究では、そのような努力は、多くの場合、地域社会との依存関係になってしまったという懸念のパターンを発見した。そのようなコミュニティからのインタビュー者の最も多い提案は、短期医療作業は非常に潜在的な害を回避するために、既存のグアテマラ医療提供者と調整することによって改善されることがあった。しかし、そのような調整はグアテマラのNGOの一部ではあるので複雑である利用できるか、手頃な価格のいずれかのみの医療を提供しています。確かに、マヤの奥地で働く200のNGOのいくつかは、地元住民が利用できる唯一の​​医療を提供しています。

"女性に魚を与える... "

世界の医療のアウトリーチへの東洋医学の最近のエントリは古い中国の諺に基づいている "人に魚を与え、あなたが一日のために彼を養う。魚に男を教える、あなたは一生彼を養う。 "それはマヤのアルティプラノの高い先住民女性ヒーラーのグループは中国と日本の癒しのモダリティを統合する方法を学ぶためにニューヨークをベースHealer2Healerと提携したのはこの精神である彼らの伝統的なマヤの医学へ。グアテマラの西部高地のこの共同の努力は、「魚に女性を教えて。」されている

リック·リム、Healer2Healer.orgのPCOM-NYインターンと創設者は、田舎全体に小都市や地域社会へのビジネス出張中、7年間グアテマラに住んでいて、働いていた。リックは、いくつかのコミュニティはNGOなどになったかを深く依存感銘を受けました。彼は、社会経済的条件が最適であったところ、地元の利害関係者はNGOや政府機関が提供する限られた医療を補完するために東洋医学の技術で訓練することができ、かどうかを確認することを決めた。 「私は社会を再接続するための手段として、総合的な健康管理やトレーニングのために農村部での必要性を参照して、「リックは説明しています。 「私は、彼らが容易にアクセスできない、世界の地域に癒しの技術をもたらすために、より拡張的な努力のための道を作成しています。」Healer2Healerはひどい32年の内戦が深く残っているグアテマラの高地の協力関係を促進する、特に成功しているキッシュ学科のキチェ「マヤのスピーカー間の傷跡。マヤの市民活動家の小さなグループ、Q'anil女性のグループは、二つのグループの間のパートナーシップを構築するためにHealer2Healerに手を伸ばした。マヤの女性は、新規を求めているニューヨークベースのNGOバック回東洋医学診断法におけるそれらのインターンシップを継続すること。キッシュの農村マヤの人口による伝統的な医療へのアクセスが制限されている[II]、およびHealer2Healerとの関係を通じて、Q'anil女性はそのギャップを埋めるためにしようとしている。

    伝統マヤヒーリングと東洋医学の統合

Healer2Healerは、地元の医療関係者グループと地域で4から10日間のパブリック教室を開催しています。各診療所が3得点、1)患者の当面のニーズに出席し、 2)土着のヘルスケア提供者と並行して動作する。 3)短いクラスと診療所での実務経験を経て、両方の中国と日本の癒しのモダリティを教える。 Healer2Healerボランティアチームのメイクアップやスキルに応じて、このような技術は、耳の種子、国立鍼灸デトックス協会の針アプリケーション(NADA)技術、灸、カッピング、指圧、指圧、トゥイのNa、Shonishinなどのフォローアップを含むことができ、訪問は、これらの技術のどれが採用され、地域の利害関係者が​​実践マヤ民間療法中に組み込まれてきた評価する。

    アダプティブボランティアチームの作成

ボランティアチームの構造は、レイキIとレイキIIに認定を完了するために必要な経験の少ないボランティアの幹部と一緒にライセンス鍼灸師と学生のインターンで構成されています。チームはグアテマラに出発する前に加えて、NADAのニードリング内の凝縮のコースが設けられている。

毎日の組織構造は、スタッフの組成に基づいて、患者やステークホルダーのニーズに適合している。一般的に、臨床指導者は、リックと上級レイキマスターで一日をコーディネートトムナッシュ、開業医とPCOM-NY教員の両方、などのベテランの鍼灸師である。経験豊富な鍼灸師と学生のインターンは、一般的な鍼治療クリニックを実行する一方で、経験の少ないボランティアが待機している患者にNADAトリートメント、レイキを行い、患者の摂取に役立つ、クリニックでアシスタントとして働いています。待合室での患者は吸気診断を完了すると、それらは鍼灸クリニックのキューに入れられている間、彼らはNADAとレイキの両方の治療を受ける「レイキサークル」に移動します。

PCOM-NYとHealer2Healerの間に公式な関係はありませんが、どちらも鍼灸師も学生インターンであるボランティアが重く、彼らは彼らの最初の学期中に導入された非侵襲的な東洋医学の技術を適用するために熱心初年度PCOM-NYの学生で表されます。グアテマラでの臨床スティントは、彼らが臨床アシスタントまたは准インターンとなっているまで、通常はめったに起こりません専門家や先輩学生によるマンツーマン指導の経験を提供しています。レイキ施術者のボランティアがHealer2Healerボランティアレイキサークルリーダーシップを発揮する、マヤのヒーラーにレイキクラスを教え、鍼灸臨床で必要なレイキを提供するものメンター。話マヤの一部21の方言がある国では、スペイン語クリニックで共通語であるため、スペイン語に堪能不慣れなボランティアは需要も常にあります。[三]

東洋医学モダリティでマヤのヒーラートレーニング

伝統的な東洋医学の訓練はマスターに研究と臨床経験の年かかる。したがって、Healer2Healer学ぶことは比較的容易であり、基本的な中国語と日本語の医療モダリティを教え強調している。 NADAプロトコルは、そのような様式である。この耳介鍼治療は中毒者集団を支援するために開発され、当初はメタドン治療の代替としてブロンクスのリンカーン病院で開拓された。[IV]ソーシャルワーカー、心理学者、および中毒の専門家などの専門家が含まれるように、伝統的な鍼治療の実践者を超えて拡張耳鍼のトレーニングと練習を。 5ポイント針プロトコルは、患者への全身作用のためのコミュニティ鍼の動きに抱かれています。例えば、5点は、渇望を減少させる睡眠を改善し、エネルギーを増加させる、および血圧を低下させると信じている。[V] Healer2Healerは、自分の診療所で使用するためのグループQ'anilヒーラーにNADA認定インストラクターによる正式なNADAのトレーニングを提供してきました。また、マヤ人の女性は、容易に入手可能な柔軟な応急テープとごまの種子を使用した鍼治療の耳の種子を作る方法を教えられた。ゴマ、グアテマラの輸出製品は、彼らがマヤの中で精神的な意義を運ぶとマヤカレンダーの儀式で使用されているため、使用することが特に適切であることが判明した。

マヤ医療伝統の上に構築

シャーマニズムなど、伝統的なマヤの医学では、まだそのようなベリーズのような他のラテンアメリカ諸国でのマヤの集団間に存在する[VI]とメキシコ。 [VII]これらの国では、近代化と実践の範囲を制限してきた文化的な変化である。しかし、グアテマラでは、シャーマニズムプラクティスを砕いた数十年にわたる内戦だった[VIII]と癒しの古い方法の知識を持っていた多くのマヤのヒーラーを殺した。[IX]このように、伝統的な癒しの知識は今やそれ自体がゆっくりと近代化と文化変容に屈しているマヤの助産を除いて、グアテマラの多くで破断した。[X]

そのようなQ'anil女性のグループとしてマヤ市民団体は、経済的に実現可能なアプローチと、他の癒しのモダリティを追加しているときに古い伝統の際に構築することにより、草の根の薬を再形成しようとしている。平和がグアテマラに来ているが、社会経済的な問題はまだ多くのマヤのコミュニティの手の届かない、伝統的なヘルスケアを置く。両方が概念的な類似体を持っているように〔XI〕東洋医学では、伝統的なマヤの薬とうまく共鳴する。[XII】例えば、ホットとコールドミラー東洋医学の陰陽のマヤ医学二重性。グアテマラの近隣の国では、メキシコは、大規模なマヤの人口、ユカタンマヤヒーラーでも、TCMの経穴に類似した針で縫われているいくつかの50ポイントを使用して観察されている。 (このニードリング練習は一度グアテマラのキッシュ部門のマヤの間で存在していた可能性があることをまだ兆候はありません。)

Healer2Healerグアテマラに東洋医学をもたらす最初のNGOではありません。それはHealer2Healerがいなくなって久しいしたとき、コミュニティの利害関係者による自給を完了するのにつながることを期待している地元のヒーラーとグアテマラのパートナーシップを構築しようとする、しかし、最初のNGOです。東洋医学ではマヤの地に根を取る場合時間だけが教えてくれます。



[i]はグリーン、T.、グリーンH.、Scandlyn、J.、&Kestler、A.「短期医療ボランティア活動に対する認識:グアテマラの質的研究「グローバリゼーションと健康、2009年2月26日。

[II]ルイス、M。キチェ」:2001:言語、SILインターナショナル、ダラス、テキサス州の社会学研究。

[III]印刷物Wikepedia:スペイン語、Kaqchikel語学、Q'anjob'al言語、ユカテク語マヤ語、キチェ「言語、ママ言語:グアテマラの言語。洋書LLCは、テネシー州メンフィス:2010。

[IV]賭け、K、コックス、S.耳介鍼灸&中毒&:メカニズム、方法論、実践。チャーチルリビングストン、ニューヨーク、NY:20​​09。

[V]らRohleder、L.。アル。労働者階級の鍼のリトルレッド(クック)の本:鍼治療は麺のようなものです。労働者階級鍼、オレゴン州ポートランド:2009。

[VI] Arvigo、R. Satsun:マヤヒーラーと私の徒弟。 HarperSanFrancisco、カリフォルニア州サンフランシスコ:1994。

[VII] Kunow、マサチューセッツマヤ医学:ユカタンにおける伝統ヒーリング。ニューメキシコプレス、アルバカーキ大学:2003。

〔VIII〕Prechel、話すジャガーのM.秘密:リビングマヤの神秘的な世界をマスク解除。要素:マサチューセッツ州ボストン:1998。

[IX] Telock、B.時間とハイランドマヤ。ニューメキシコプレス、アルバカーキ大学:1992。

[x]はロゴフ、B.は運命の開発:マヤの助産師やタウン。オックスフォード大学出版、ニューヨーク、NY:20​​11。

[XI]マヤグアテマラ·アダムス、R.、&ホーキンス、JPヘルスケア:発展途上国における立ち向かう医療多元。 2007:オクラホマプレス、ノーマン、大学。

[XII]ガルシア、H.、シエラ、血中A.、&バラム、G.風:マヤの癒しと中国医学。北大西洋本、カリフォルニア州バークレー:1999。