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ジョージChachisではマヤのアルティプラノに東洋医学を移植

ボランティア東洋医学の専門家や学生が増え、伝統的な健康配達支援プログラムに参加するほとんど、あるいはまったく利用可能な医療を持っている世界中の人々に手を差し伸べている。彼らの前に行っている非政府組織(NGO)と同様に、これらの新たなアウトリーチ保健ボランティアの究極の目標は、予防的なヘルスケアの参加者として、単なる受動的な患者としてローカル·グループを従事することです。期待どおりしかし、このような立派な目標は、常に動作しません。最近のスタートアップのNGO、Healer2Healerは、別のアプローチを開発し、各プロジェクトの当初からの自立を促進するために、ローカルグループグアテマラの他の場所での作業ではなく、後日に移行することを望んでいる。

少ないリソースでより多くやって

グアテマラは、そのような努力を開始するための適切な場所です。過去数十年の国際機関の援助の崩壊の結果として、NGOは今グアテマラの保健医療のアウトリーチの最大のシェアを表しています。 1970年代、世界保健機関(WHO)などの国際機関、国連国際児童緊急基金(UNICEF)、および米国国際開発庁(USAID)は、中央政府を通じてヘルスケアの資金を漏斗にしようとしました。貧困層への政治的·官僚的チャネルは費用対効果の非効率的でなかったため、これらの努力は、10年後に停止した。効果的なNGOは、このようにグアテマラの51%が2ドル以下の日に住んでいるこの国の本当の違いを作ることができます。

Healer2Healerの使命の目標は、グアテマラ、ラテンアメリカで最も貧しい国の一つでの困難な課題に直面している。コロラド大学の研究者による研究では、グアテマラの伝統的な短期的な医療ボランティア活動は、混合の成功の歴史を持っていることがわかった。[I]の研究では、このような努力は、多くの場合、地域社会との依存関係になってしまったという懸念のパターンを発見した。このようなコミュニティからインタビューを受けたものの中で最も頻度の高い提案は短期的な医療の仕事は多くの潜在的な害を避けるために、既存のグアテマラの医療提供者との調整によって改善することができたということでした。グアテマラの一部のNGOが利用できるか、手頃な価格のいずれかのみのヘルスケアを提供するため、そのような調整が複雑になる。確かに、マヤの後背地で働く200のNGOの中には、地元住民が利用できる唯一の​​医療を提供しています。

"女性に魚を与える... "

グローバルヘルスケアアウトリーチに東洋医学の最近のエントリは、古い中国のことわざ「人に魚を与え、あなたがその日のために彼を養うに基づいています。これは、マヤのアルティプラノの高い先住民女性ヒーラーのグループが、中国と日本の癒しのモダリティを統合する方法を学ぶためにニューヨークをベースHealer2Healerと提携したのはこの精神で魚に男を教える、あなたは一生彼を養う。 "彼らの伝統的なマヤの薬へ。グアテマラのWestern Highlandsのこの共同の努力は、「魚に女性を教えて」です。

リック·リム、Healer2Healer.orgのPCOM-NYのインターンと創設者は、田舎全体に小都市や地域にビジネス出張中、7年間、グアテマラに住んでいました。 RIKはいくつかのコミュニティは、NGOなどになったかを深く依存に心を打たれました。彼は、社会経済的条件が最適であった場合には、地元の利害関係者が​​NGOや政府機関が提供する限られた医療を補完するために東洋医学技術の訓練を受けたことがなかった、かどうかを確認することを決めた。 「私は社会を再接続するための手段としての総合的な健康管理や訓練のための農村部での必要性を参照して、「リック·は説明しています。 「私は、彼らが容易にアクセス可能ではない世界の地域に癒しの技術を持って来るより拡張の努力のための道を作成しています」Healer2Healerはひどい32年の内戦が深く残っているグアテマラの高地の協力関係の醸成、特に成功しているキッシュ部門のキチェ「マヤのスピーカー間の傷跡。マヤ市民活動家の小さなグループ、Q'anil女性のグループは、2グループ間のパートナーシップを構築するためにHealer2Healerに手を伸ばした。マヤの女性が新たに求めているニューヨークベースのNGOバック回東洋医学診断法で自分のインターンシップを継続する。キッシュの農村のマヤの人口によって、伝統的な医療へのアクセスが制限されている[II]、およびHealer2Healerとの関係を通じて、Q'anil女性はそのギャップを埋めるためにしようとしている。

    伝統的なマヤの治癒に東洋医学の統合

Healer2Healerは、地元の医療関係者グループと共同で4から10日間のパブリッククリニックを保持している。各診療所が3得点、1)患者の当面のニーズに出席し、 2)先住民族の医療提供とサイドバイサイドで動作します。および3)ショートクラスで診療所での実地体験を通じて両方中国と日本の癒しのモダリティを教える。 Healer2Healerのボランティアチームのメイクアップやスキルに応じて、このような技術は、耳の種子、国立鍼灸デトックス協会(NADA)の針の用途などの手法、灸、カッピング、指圧、指圧、トゥイのNa、Shonishin、フォローアップを含むことができ、訪問はこれらの技術のどれが採用され、地域の利害関係者が​​実践マヤ民間療法中に組み込まれてきた評価。

    アダプティブボランティアチームの作成

ボランティアチーム構造は、レイキIとレイキIIに認定を完了するために必要な経験の少ないボランティアの幹部と一緒にライセンス鍼灸師と学生インターンで構成されています。チームはグアテマラに向けて出発する前に、また、灘ニードで凝縮コースが提供されます。

毎日の組織構造は、スタッフの組成に基づいて、患者のニーズ及び利害関係者に適合される。一般的に、臨床指導者は、リック·シニアレイキマスターとの一日をコーディネートトム·ナッシュ、開業医およびPCOM-NY教員の両方、などのベテラン鍼灸師である。経験豊富な鍼灸師と学生のインターンは、一般的な鍼治療のクリニックを実行しながら、経験の少ないボランティアが待機している患者にNADAトリートメント、レイキを行い、患者の摂取を助け、クリニックでアシスタントとして働いています。待合室の患者は彼らの吸気診断を完了すると、彼らは鍼治療のクリニックのキューに入れられている間、彼らはNADAとレイキの両方の治療を受ける「レイキサークル」に移動します。

PCOM-NYとHealer2Healer間に公式な関係はありませんが、鍼灸師や学生のインターンでもないボランティアが重く、彼らは彼らの最初の学期中に導入されている非侵襲的な東洋医学の手法を適用するために熱心初年度PCOM-NYの学生で表されます。グアテマラの臨床スティントは、彼らが臨床アシスタントまたは准インターンとなっているまで、一般的にはめったに起こりません専門家や先輩によるマンツーマン指導の経験を提供する。レイキ実践者のボランティアはマヤのヒーラーにレイキのクラスを教え、鍼灸クリニックで必要な場所にレイキを提供するものメンター、Healer2Healerのボランティアにレイキサークルでのリーダーシップを発揮する。話マヤの一部21の方言がある国では、スペインが診療所での共通語であるため、スペイン語に堪能で、経験の浅いボランティアは需要も常にある。[III]

東洋医学診断法でマヤのヒーラーの育成

伝統的な東洋医学の訓練はマスターに研究と臨床経験の年を取る。したがって、Healer2Healerは学ぶことが比較的容易で、基本的な中国語と日本語の医療モダリティを教えて強調しています。 NADAプロトコルはそのような様式である。この耳介鍼治療は中毒者集団を助けるために開発され、当初はメタドン治療の代替としてブロンクスのリンカーン病院で開拓された。[IV]耳鍼のトレーニングと実践は、ソーシャルワーカー、心理学者、および依存症の専門家などの専門家が含まれるように、伝統的な鍼治療の実践者を超えて拡張。 5点針プロトコルは、患者への全身的効果のためのコミュニティ鍼運動に包含されている。例えば、5つのポイントは、渇望を減少睡眠を改善、エネルギーを増大し、血圧を低下させると信じている。[V] Healer2Healerは、自分の診療所で使用するためのグループQ'anilのヒーラーにNADA認定インストラクターによる正式NADAのトレーニングを提供してきました。また、マヤ人の女性は、容易に入手可能な柔軟な応急テープとゴマの種子を使用した鍼治療の耳の種子を作る方法を教えられた。ゴマ、グアテマラの輸出製品は、彼らがマヤの間で精神的な意味を運ぶとマヤカレンダーの儀式で使用されているため、使用することが特に適切であることが判明した。

マヤ医療伝統を構築

シャーマニズムなど、伝統的なマヤの医学では、まだそのようなベリーズのような他のラテンアメリカの国では、マヤの人口の間に存在する[VI]とメキシコ。 [VII]これらの国では、近代化と実践のその範囲が限られている文化的な変化である。しかし、グアテマラでは、シャーマニズムの実践を砕いた数十年にわたる内戦だった[VIII]と癒しの古い方法の知識を持っていた多くのマヤのヒーラーを殺した。[IX]このように、伝統的な癒しの知識は今やそれ自体が徐々に近代化と文化変容に屈しているマヤの助産を除いて、グアテマラの多くで破断した。[X]

このようなQ'anil女性のグループとしてマヤ市民団体は、経済的に実現可能なアプローチを持つ他のヒーリングモダリティを追加しているときに古い伝統を土台で草の根の薬を再構築しようとしている。平和がグアテマラに来ているが、社会経済的な問題はまだ多くのマヤ社会の手の届かない、伝統的な健康管理を置く。どちらも概念的な類似体を持っているように[XI]東洋医学では、伝統的なマヤの薬とうまく共鳴する。[XII]例えば、ホットとコールドミラー東洋医学の陰陽のマヤ医療の二重性。グアテマラの隣の国、メキシコでは、大規模なマヤの人口は、ユカタンマヤヒーラーでも、TCMの経穴に類似ニードているいくつかの50ポイントを使用して観察されている。 (このニードリング練習は一度グアテマラのキッシュ学科のマヤの間で存在していた可能性があることをまだ兆候はありません。)

Healer2Healerグアテマラに東洋医学を持った最初のNGOではありません。しかし、Healer2Healerがいなくなって久しいされたときに、コミュニティの利害関係者による自給を完了するのにつながることを期待している地元のヒーラーとグアテマラでパートナーシップを構築しようとした最初のNGOです。東洋医学は、マヤの地に根を取る場合にのみ時間が教えてくれます。



[I]グリーン、T.、グリーンH.、Scandlyn、J.、&Kestler、A.「短期医療ボランティアに対する認識:グアテマラの質的研究、「グローバル化と健康、2009年2月26日。

[II]ルイス、M.P.キチェ ':2001:言語社会学、SILインターナショナル、ダラス、テキサス州で研究。

[III]印刷物Wikepedia:グアテマラの言語:スペイン語、Kaqchikel言語、Q'anjob'al言語、ユカテク語マヤ語、キチェ '言語、ママ言語。 Books LLC言語、テネシー州メンフィス:2010。

[IV]賭け、K.、&コックス、S.耳介鍼&中毒:メカニズム、方法論、実践。チャーチルリビングストン、ニューヨーク、NY:20​​09。

[V] Rohleder、L.ら。アル。鍼治療は、麺のようなものです。労働者階級鍼のリトルレッド(クック)の本。労働者階級鍼、ポートランド、オレゴン州:2009。

[VI] Arvigo、R. Satsun:マヤヒーラーと私の見習いを。 HarperSanFrancisco、カリフォルニア州サンフランシスコ:1994。

[VII] Kunow、マサチューセッツマヤ医学:ユカタンの伝統的ヒーリング。ニューメキシコプレス、アルバカーキの大学:2003。

[VIII] Prechel、話すジャガーのM.の秘密:リビングマヤの不思議な世界をマスク解除。要素:ボストン、マサチューセッツ州:1998。

[IX] Telock、B.時間とハイランドマヤ。ニューメキシコプレス、アルバカーキの大学:1992。

[X]ロゴフ、B.開発運命:マヤの助産師と町。オックスフォード大学出版、ニューヨーク、NY:20​​11。

[XI]アダムス、R.、&ホーキンス、マヤグアテマラJPヘルスケア:発展途上国で立ち向かう医療多元。 2007:オクラホマプレス、ノーマン、[OK]大学。

[XII]ガルシア、H.、シエラ、A.、&バラム血液中のG.風:マヤの癒しと中国医学。北大西洋の書籍、カリフォルニア州バークレー:1999。